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一心
註冊時間: 2004-08-19
文章: 107
來自: 香港
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 發表於: 星期二 二月 12, 2008 2:11 pm 文章主題: 跑步與太極拳 |
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我有一個表弟，很喜歡長跑運動，過去經常參加香港本地的公開比賽，拿過一些獎牌。
年初二，我到他家裏拜年。大家互相問好、談天說地一番後，慢慢又扯上了運動的話題。他告訴過去練長跑的感受。他說，當跑步的技術提升到較高的層次後，而跑時身體又能放到很鬆時；每一步便能靠前一步踏在地上所產生的反作力來帶動。因此，在跑的全程中，兩條腿就不用使力，而整個人好像騰地而起，很舒暢。
我想，這可旁證太極拳要求鬆的道理吧。 |
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太極迷
註冊時間: 2007-06-16
文章: 26
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| 發表於: 星期三 二月 13, 2008 11:09 am 文章主題: Re: 跑步與太極拳 |
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| 一心 寫到: | 我有一個表弟，很喜歡長跑運動，過去經常參加香港本地的公開比賽，拿過一些獎牌。
年初二，我到他家裏拜年。大家互相問好、談天說地一番後，慢慢又扯上了運動的話題。他告訴過去練長跑的感受。他說，當跑步的技術提升到較高的層次後，而跑時身體又能放到很鬆時；每一步便能靠前一步踏在地上所產生的反作力來帶動。因此，在跑的全程中，兩條腿就不用使力，而整個人好像騰地而起，很舒暢。
我想，這可旁證太極拳要求鬆的道理吧。 |
小弟個人體會係用丹田轉動, 由轉動丹田帶動雙腿轉動, 毫不用力. |
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求真
註冊時間: 2007-11-15
文章: 11
來自: 香港
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| 發表於: 星期三 二月 13, 2008 2:03 pm 文章主題: |
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| 太極拳經是前人從無數的經驗中總結出來的要點而寫成的，肯定是正確的，但達至大方向的練習的理論和方法好像還停留在一百年前的狀況，沒有一點更具體、更明確、更新、更直接、省時省力科學的解釋和方法。我們是否應大膽走出前人的框框來探求道理。 |
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sword
註冊時間: 2007-05-31
文章: 53
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| 發表於: 星期三 二月 13, 2008 4:20 pm 文章主題: Re: 跑步與太極拳 |
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| 一心 寫到: | 我有一個表弟，很喜歡長跑運動，過去經常參加香港本地的公開比賽，拿過一些獎牌。
年初二，我到他家裏拜年。大家互相問好、談天說地一番後，慢慢又扯上了運動的話題。他告訴過去練長跑的感受。他說，當跑步的技術提升到較高的層次後，而跑時身體又能放到很鬆時；每一步便能靠前一步踏在地上所產生的反作力來帶動。因此，在跑的全程中，兩條腿就不用使力，而整個人好像騰地而起，很舒暢。
我想，這可旁證太極拳要求鬆的道理吧。 |
我也參加長跑, 也試過有"整個人好像騰地而起"的感覺. 可惜這感覺除着肌肉酸痛而消失. 我想長跑要省力, 關節要完全鬆開. 這樣就可以盡量消減每跑一步的反震力. 除此以外, 這感覺也可以來自神精上的放鬆, 一切動作盡歸本如, 無我無為, 但這談何容易呀.
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太極拳 |
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小毛頭
註冊時間: 2007-07-08
文章: 13
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| 發表於: 星期四 二月 14, 2008 9:11 pm 文章主題: Re: 跑步與太極拳 |
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| 一心 寫到: | 當跑步的技術提升到較高的層次後，而跑時身體又能放到很鬆時；每一步便能靠前一步踏在地上所產生的反作力來帶動。因此，在跑的全程中，兩條腿就不用使力，而整個人好像騰地而起，很舒暢。
我想，這可旁證太極拳要求鬆的道理吧。 |
跟太極拳相同之處是大家都是借地的反作用力．
（一）減低足弓的緩衝：
把支撐點放在腳掌．腳踭不踩實地面．
（二）減低脊柱弓的緩衝：
鬆腰，收尾閭，虛靈頂勁．
（三）減低半月弓的緩衝：
鬆身把體重下放到腳掌與地面的接觸點上，減低用膝頭支撐上身體重量．
但太極拳還要守神．神內歛，用意守住中線，（最好當然是守住丹田），則穿過身體的甚麼地力及反作用力都會滙集到中軸上．
“多言數窮，不如守中．” |
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小毛頭
註冊時間: 2007-07-08
文章: 13
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| 發表於: 星期四 二月 14, 2008 9:19 pm 文章主題: |
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| 求真 寫到: | | 太極拳經是前人從無數的經驗中總結出來的要點而寫成的，肯定是正確的，但達至大方向的練習的理論和方法好像還停留在一百年前的狀況，沒有一點更具體、更明確、更新、更直接、省時省力科學的解釋和方法。我們是否應大膽走出前人的框框來探求道理。 |
個人的看法是一百年前的理論和方法還不一定正確．最理想是能夠知道數千年前，甚至一萬年前的方法是怎樣的．因為我相信太極拳其實與我們遠古祖先曾擁有的活動能力或移動方法有關．離開上古越遠，原來的面貌就越模糊．練拳的理論和方法是越古越好，因為時間一久，難免會有自大的後人改動了前人的遺作，越改越失真．現今學拳的岐路是越來越多，因為懂的人越來越少，個人所懂的一片又越縮越小，喜歡發表理論的人卻越來越多（包括在下）．
很多太極拳前輩都會去硏究道德經，因為這書揭示了上古社會的面貌，而且比較真實．所以我在沒有其他更好的選擇下，也去硏究這道德經．但硏究是需要自己去做的，因為道德經的注譯亦是人人不同．
“企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行”（「道 德 經」． 第 二 十 四 章）
以下是字典對“企”及“跨”的解釋：
企：甲骨文字形，上面是一個人，下面是“止”(腳)，表示這個人在踮起后腳跟，有企立、企足的意思．
跨：邁步，越過．
原來 “邁步”即是跨步而行．
腳踭不踩實地面．腳踭放輕，把支撐點放在湧泉穴（腳掌）的位置．只用腳掌，踏出來的足印，没有後踭，就是貓步．“企者不立﹔跨者不行”就是太極拳所說的“邁步如貓行”？
修練太極拳的人，身體會越來越輕靈，放鬆兩胯，兩腿就可以自然擺動而邁步，毫不用肌肉的力，所以肌肉亦不會酸痛．這邁步是不需要練的．
但要注意邁步與跑步是不同的．邁步是跨步而行，移動時重心保持在一水平線．
跑步時重心忽高忽低，波幅太大，是練太極拳者的大忌．（當你感到自己能輕鬆邁步，就是身體已起變化，千萬不要再跑步了，否則可能會出事．）
《太極拳名人軼事．陳微明》“一日天雨，泥濘載道，師袓忽至，而所着雙履，粉底尚潔白如新，無點污．此即蹋雪無痕之功夫也．蓋太極清靈，能全身提起，練到極處，實能騰空而行．班侯亦有此功夫．知者極少．”
但這練武之人夢寐以求的功夫，在老子眼中只屬修道過程中的“餘食贅形”．即豐盛宴會的餘食，是無用的，多餘的．
“企者不立﹔跨者不行．．．．．其在道也，曰：餘食贅形．物或惡之，故有道者不處．” （「道 德 經」． 第二十四章）
“．．．君 子 終 日 行 不 離 輜 重，．．．．輕 則 失 根， 躁 則 失 君 。” （「道 德 經」． 第 二 十六章）
所以感到身體越來越輕時，又不要太開心，整天跨步而行．因為練太極拳不可無根．最重要還是“沉”． |
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求真
註冊時間: 2007-11-15
文章: 11
來自: 香港
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| 發表於: 星期三 二月 20, 2008 1:54 pm 文章主題: |
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太極陰陽的初始觀念可能發於幾千年前，但相信太極拳是起源於明，盛極於清。
我認為佛學和老莊學說不能提供任何動作技術上的指導。他們只是有助解決心理障礙的問題，即現時所說 “運動心理學”。當真正與敵搏擊時，是牽涉到生死的問題，豈能持觀花賞月、野鶴閑雲的心態來應付，除非對手給綁在椅子上；或真是“無為”而任由對手把自己打得體無完膚。 |
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小毛頭
註冊時間: 2007-07-08
文章: 13
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| 發表於: 星期五 二月 22, 2008 7:20 am 文章主題: |
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| 求真 寫到: | | 我認為佛學和老莊學說不能提供任何動作技術上的指導。他們只是有助解決心理障礙的問題，即現時所說 “運動心理學”。當真正與敵搏擊時，是牽涉到生死的問題，豈能持觀花賞月、野鶴閑雲的心態來應付，除非對手給綁在椅子上；或真是“無為”而任由對手把自己打得體無完膚。 |
午夜夢迴，想到這問題，不吐不快．
太極拳的招式技術還不夠多嗎？X家，Y家，Z家，．．．．N式，M式．．．千萬式．．．．有規定那一個外家拳的式子不可以成為太極拳的招式嗎？有些太極拳愛好者，學完一套又一套．活到老，學到老，恐怕學到死的那一天，也未能把現今的太極拳式子學完！學招式名字倒是很簡單，因為來來去去都是那些名字．
但請問太極拳有那幾招或技術學完後可以用來克敵制勝？
太極拳無體何來有用？
創一套太極拳其實不難．甚至可以說很容易．．．．只要你成了名．各家太極拳創派祖師，那一個不是練了別家的太極拳，成名後，再以自己未學太極拳之前就已經懂的其他拳術來創自己的太極拳式．．．．再加點所謂不輕易外傳的內功心法．．．．
現今亦有很多學過空手道，泰拳，跆拳道的人在步入中年後轉而學太極拳，一旦他們當中有人老老實實練十年，廿年．．．，有一天胡裡胡塗，成功了，難保就不會有空手道，泰拳，跆拳式太極拳出現．於是就會有人出來吹噓，青出於藍呀，成就更勝前人！最新證明，原來千百年都練錯了，要先練空手道，泰拳，跆拳道才能練太極拳．．．．．．
成名的方法有好多．從前多是以武服人，明知他是隨意創的太極拳，還是要佩服他個人的成就．其後就越來越每況愈下，要嗎倚仗權勢，要嗎倚仗先師招牌，要嗎倚仗宣傳，．．．有人信就得啦．
看看那些太極拳推手比賽，誰都看到太極拳技擊已失啦．．．．還有甚麼可以逞強．．．除了鬥多奬牌．
看來以武入柔再過十年八年等那些老人都走後就會失傳．．．．
餘下的是以文入柔．．．．偶爾見到有些師傅練成了，但亦只能或站着或坐着，叫人推推他的跨，推推他的手．．．．唉！是太極．．．，還欠了個拳字．．．．
只是有感而發，無意開罪別人．不想再打擾．就此別過．
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